Archive for 24/01/2016

Ritsos_front large

ΑΝΑΙΡΕΣΗ

Ώστε, λοιπόν, δεν είχαν όλα χαθεί. Το παράθυρο
έβλεπε ακόμη ένα κομμάτι πολιτεία, ένα κομμάτι
διαθέσιμο σχεδόν ουρανό. Ο μαραγκός, ο χτίστης,
μετέωροι στη σκαλωσιά, έρχονται πάλι πλησιέστερα.
Τα καρφιά, τα σανίδια έχουν, λοιπόν, κι άλλη χρήση,
και τ’ όνειρο πάλι κι ο τοίχος κ’ η ελάχιστη ανάσταση
κ’ η περίλυπη δόξα, χρήσιμη πάλι, θυμίζοντας
κείνες τις οδοντογλυφίδες στο τσεπάκι του γιλέκου
που, τόσα χρόνια πριν, είχαμε πάρει κρυφά
απ’ το φτηνό εστιατόριο μια χειμωνιάτικη νύχτα.
REFUTATION

So it seems it wasn’t all lost. The window
still looked out at a part of the city, an almost available
part of the sky. The carpenter, the builder,
dangling off the scaffold, they come closer again.
Then the nails, the planks, have another use
and the dream again, the wall and the faint resurrection
and the sorrowful glory, useful again, reminding us
those toothpicks in the small vest pocket
that, so many years ago, we had secretly taken
from the cheap restaurant one winter night.
~Γιάννη Ρίτσου-ποιήματα/Μετάφραση Μανώλη Αλυγιζάκη
~Yannis Ritsos-Poems/translated by Manolis Aligizakis
http://www.authormanolis.wordpress.com
http://www.ekstasiseditions.com
http://www.libroslibertad.ca

Advertisements

Η παγίδα της «Υπατίας»

Posted: 24/01/2016 by vequinox in Literature

ΕΛΛΑΣ

Με δική της ευθύνη η κυβέρνηση κατόρθωσε να παγιδευτεί στην «Υπατία». Το ελληνικό κράτος έχει επανειλημμένα βρεθεί σε δύσκολη θέση τα τελευταία χρόνια, εξαιτίας «πρωτοβουλιών» που ανελάμβαναν ανεύθυνοι ιδιώτες (υπόθεση Oτσαλάν, πτήση Βρακά, Ιμια κ.λπ.), αλλά είναι φανερό ότι δεν έχει μάθει από τα παθήματά του. Ετσι, αιφνιδιάστηκε από τους «αλληλέγγυους» που μετέφεραν από την Κρήτη 250 παράνομους μετανάστες, τους επέτρεψε να εισβάλουν στη Νομική, τους μετέφερε στο μέγαρο «Υπατία», θεωρώντας ότι θα έφθινε η απεργία πείνας που είχαν κηρύξει και τώρα νιώθει ότι έχει παγιδευτεί και δεν ξέρει τι να κάνει.

View original post 457 more words

ΕΛΛΑΣ

Ο ομογενής δρ Νικόλας Φουρίκης με το μυθιστόρημά του ”Hypatia’s Feud” (κυκλοφορεί στην αγγλική γλώσσα και παρουσιάστηκε πρόσφατα στην Αυστραλία) ταξιδεύει το αναγνωστικό κοινό στην Αλεξάνδρεια, σε μια εποχή που κυριαρχούσε το ”κυνήγι μαγισσών” εναντίον των διανοουμένων.

View original post 420 more words

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑ

Γάλλος πολιτικός στοχαστής και αντιεξουσιαστής εθνολόγος (για τον ίδιον, όλοι οι εθνολόγοι υποχρεούνται να είναι πρωτίστως πολιτικοί στοχαστές).
Ασχολήθηκε με τις «πρωτόγονες» κοινωνίες της Λατινικής Αμερικής και ιδιαίτερα με τους Γκουαγιακί (Guayaki – Ache), Γκουαρανί (Guarani) και Τσάκο (Chako) της Παραγουάης, καθώς και με τους ευρύτερα γνωστούς Γιανομάμι (Yanomami) της Βενεζουέλας, οι οποίοι κατ’ αυτόν απετέλεσαν «την τελευταία ελεύθερη πρωτόγονη κοινωνία της Νοτίου Αμερικής και, χωρίς αμφιβολία, ολόκληρου του κόσμου».
ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΟΜΙΣΜΟΥ
Yπήρξε συνεργάτης του «Εθνικού Κέντρου Επιστημονικής Έρευνας» (CNRS, «Centre nationalCLASTRES000 de la recherche scientifique») στην Γαλλία, που προώθησε συστηματικά την ανθρωπολογική έρευνα, ιδιαίτερα μετά την διεθνή απήχηση και ακτινοβολία που είχε το έργο του Κλωντ Λεβί – Στρως (Claude Levi – Strauss, 1908 – 2009), καθώς και μέλος του ανθρωπολογικού τμήματος του «College de France», του οποίου ιδρυτής και διευθυντής για πολλά χρόνια υπήρξε επίσης ο Λεβί – Στρως.Ως μαθητής του τελευταίου, ο Κλαστρ δεν έμεινε…

View original post 682 more words

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑ

Ένα δυνατό και ατίθασο κείμενο της Κατερίνας Γώγου. Θαρρώ πως είναι απο το τελευταίο βιβλίο της--1_1_~1 : “Με λένε Οδύσσεια”… Λαβωμένη, αποκαμωμένη πιά, κατασταλαγμένη ίσως. Αναφορά σε προσωπικές αφηγήσεις και μνήμες. Παρατηρεί τον κόσμο όλον, ίδιον των Διεθνιστών, μα στέκεται στον γενέθλιον τόπο της, ίδιον όλων των ανθρώπων που γεννιούνται σε μια γωνιά του πλανήτη. Πολλοί “οργισμένοι” της Πλατείας, θα έσταξαν δηλητήριο για τα τελευταία της λόγια… Παπαδιαμάντης, Χριστός, Ελλάδα; χάθηκε κι αυτή, θα είπαν, τι διάολο;

Και σίγουρα, θα την αποκαθήλωσαν – ίδιον μιας ελιτίστικης ανηλικιότητάς – πολύ εύκολα, διαβάζοντας “κακές” λέξεις…

Όμως, η Γώγου, γνώρισε έννοιες πρωταρχικές και συναισθήματα οικεία…Γιατί δεν ήταν φιλόσοφη, όπως λέει, αλλά άνθρωπος. Και σίγουρα, θα είχε βιώσει και μετρήσει την κάθε στιγμή πως είναι άλλο Αναρχικός στην Ελλάδα και άλλο, ο Έλληνας Αναρχικός… :

“Η ΓΛΩΣΣΑ. Από τα ομορφότερα δώρα φύσης και ανθρώπου προς άνθρωπο, αλώθη. Έννοιες και λέξεις προδώσανε τον Άνθρωπο. Παραπληροφορούνε. Μετατράπηκαν, για τους πιο ευαίσθητους, σε μοναχικό…

View original post 256 more words